Wer den eingeborenen (eingeboren in Gott - Joh.1,1- und damit "Gott gleich" - Phil.2,6!) Sohn, der zum Erstgeborenen der neuen Menschheit, des neuen Adam wurde (Röm 5,14/ 1Kor 15,45) versucht vom EWIGEN GOTT JAHWEH zu trennen, der kann theologisch nur falsch liegen - auch wenn er zigtausend Mal Joh.17,3 und 1.Kor.8,6 zitiert, dabei aber die anderen Stellen die die Herrlichkeit und Ewigkeit Christi bezeugen einfach außen vor läßt!
Nun, ich möchte mal Joh. 1:1-2 herausgreifen und zeigen, dass dieser "Logos" von griechischen text her eben doch von dem EWIGEN GOTT verschieden ist.
Johannes 1 (Sch2000)
1. Im Anfang war das Wort, und das Wort war bei Gott, und das Wort war Gott.
2. Dieses war im Anfang bei Gott.
Also, dass das Wort für Christus steht, da stimmen wir wohl überein, denke ich.
Christus war also im Anfang bei Gott und war gleichzeitig Gott.
Da wird also schon zwischen "Gott" als Person (bei Gott) und "Gott" als Wesenseigenschaft oder Natur (war Gott) unterschieden.
Besonders interessant ist aber der Vers 2. Da wird diese Unterscheidung extra noch hervorgehoben durch ein zusätzliches Wort, welches nicht mit übersetzt wird.
Das fehlende Wort ist der bestimmte Artikel vor dem Wort "Gott".
Da steht: "ho theos", nicht einfach theos.
In Wirklichkeit steht da also:
"Dieses war im Anfang bei dem Gott."
Diesen bestimmten Artikel wegzulassen, das ist aber nur eine freie Vereinbarung unter den Bibelübersetzern, die sich geeinigt haben (natürlich gemeinsames trinitarisches Grundverständnis), dass "Gott" eben zu den Begriffen gehören soll, für die man diesen Artikel einfach weglassen kann.
Gott ist eben immer Gott, Punkt. Da braucht es kein der, die , das, oder sonst etwas.
Aber biblisch ist das nicht richtig. "Gott" ist eben nicht immer gleich "Gott"..
LG