Wenn ich Joh 5,24 ansehe, dann ist auch die (adventistische) Idee vom "Untersuchungsgericht" plausibel, ohne dass ich jetzt diese Lehre in allen Details die da manchmal konstruiert wurden (werden) nachvollziehen kann. Aber scheinbar steht bei Christi Wiederkunft eindeutig fest, wer zu seinen "Kindern" gehört (siehe auch 1Kor 15,52).
Joh 5,24
24 Amen, ich versichere euch: Alle, die auf mein Wort hören und dem glauben, der mich gesandt hat, haben das ewige Leben. Sie kommen nicht mehr vor Gottes Gericht; sie haben den Tod schon hinter sich gelassen und das unvergängliche Leben erreicht.
In diesem Text geht es um die Erlösten, die nicht mehr in das Gericht des "Feuersees" kommen
Ich lese hier nichts von einem Untersuchungsgericht, warum auch?? Unser Vater im Himmel weiß schon vor der "Grundlegung der Welt" wer gerettet ist - unter Berücksichtigung des freien Willens - und wer nicht.
Wenn überhaupt ein persönliches Gericht, dann bei der Heiligung - wir haben das Bild der Wüstenwanderung - oder beim Öffnen des Lebensbuches, beim Endgericht. Wer steht drin und wer nicht...
Ich könnte mir vorstellen, dass dann im "Endgericht" die Kriterien angewandt werden, die Jesus in Mt 25 anführt, bzw. Paulus in Rö. 2,15.16 - sodass im Endgericht nicht alle verloren gehen bzw. verworfen werden. Das bietet auch einen Lösungsansatz für die Frage nach denen, die Christus nicht gekannt haben.
Wenn Jesus wiederkommt gibt es natürlich auch ein Gericht( schuldig oder nicht schuldig). Das Scheiden von Schafen und Böcken, beschreibt dies gut. Danach gibt es keine Auswahl mehr. Unser Erlöser braucht keine Untersuchung, dass auch noch als Gericht beschrieben wird.
Wer gerettet wird, entscheidet kein Untersuchungsgericht. Wenn dem so wäre, würde es in der Heiligen Schrift stehen.
Unser Erlöser weiß wer gerettet ist und wer nicht. Wenn Jesus wiederkommt, holt er seine Ernte ein, nicht weil ein Untersuchungsgericht ( ob sie es verdient haben) abgeschlossen wurde.
Er kann auch nicht als Hohepriester Aaron wiederkommen, so wie die STA das lehren.
Er kommt als Hoherpriester Melchisedek wieder. Der Aaronitische Dienst ist mit der Auferstehung Jesus abgeschlossen .
Als König des Friedens, holt er sein Volk heim und die Anderen, die nicht dazugehören wollten, werden den endgültigen Tod bekommen
Die einen sagen zu dem Geschenk des ewigen Lebens ja, und die anderen nicht.
So gesehen spricht jeder Mensch eigentlich sein eigenes Urteil selbst. Gerade unter dem Aspekt des freien Willens