Sind die APOKRYPHEN vom HEILIGEN GEIST inspiriert und gehören sie deshalb auch zum Kanon der Bibel oder nicht?
In der griechischen Übersetzung des Alten Testaments(AT), der SEPTUAGINTA (=LXX) stehen über die hebräische Bibel hinaus (=39 Bücher) weitere 15 zusätzliche Bücher; diese sind die folgenden:
1.) 3. Esra
2.) Judit
3.) Tobit
4.) 1. Makkabäer
5.) 2. Makkabäer
6.) 3. Makkabäer
7.) 4. Makkabäer
8.) Oden
9.) Weisheit Salomos
10.)Jesus Sirach
11.) Psalmen Salomos
12.) Baruch
13.) Brief Jeremias
14.) Susanna
15.) Bel und der Drache
10 dieser 15 Apokryphen (fett gedruckt!) wurden von der Katholischen Kirche im Konzil von Trient (1546), also vor 470 Jahren, als vollwertige Bücher der Heiligen Schrift aufgezählt und als kanonisch anerkannt!
Diese werden aber von den reformierten Kirchen nicht als biblisch im Vollsinn anerkannt! Martin Luther schrieb über die Apokryphen: "Das sind Bücher, so der Heiligen Schrift nicht gleich gehalten und doch nützlich und gut zu lesen sind."
In manchen Luther-Bibelübersetzungen stehen die Apokryphen zwischem AT und Neuem Testament (NT): Es sind in der Lutherausgabe 1984 insgesamt 11 Bücher:
1.) Judit
2.) Weisheit Salomos
3.) Tobias
4.) Jesus Sirach
5.) Baruch
6.) 1. Makkabäer
7.) 2. Makkabäer
8.) Stücke zum Buch Esther
9.) Stücke zum Buch Daniel: 1.) Susanna und Daniel 2.) Vom Bel zu Babel 3.) Vom Drachen zu Babel
10.) Das Gebet Asarjas und der Gesang der drei Männer im Feuerofen
11.) Das Gebet Manasses
Damit käme man auf insgesamt 77 biblische Bücher (=Heilige Zahl: 2 x 7!) AT: 39 + APOKR.: 11 = 50 + NT: 27 = 77
Ich möchte nunmehr nachweisen, warum zumindest die Bücher Judit, Weisheit, Tobias und Jesus Sirach nicht vom Heiligen Geist inspiriert sein können:
I.) Judit: ist nicht kanonisch wegen:
1.) Judit 1,6 : "Nebukadnezar aber, der König von Assyrien" = falsch! ===> Nebukadnezar war König von Babylon!
2.) Judit 16,30: "Während sie[=Judit (ca. 617 - 512 v.Chr.)] lebte und noch lange danach, wagte niemand Israel anzugreifen." = falsch, da Nebukadnezar 588 v.Chr. Israel angegriffen und 586 v.Chr. erobert hat!
II.) Weisheit Salomos: ist nicht kanonisch wegen:
1.) Weisheit 7,2: "und bin Fleisch, im Mutterleib zehn(10) Monate lang gebildet,..." = falsch! ===> Schwangerschaft dauert nur 9 Monate!
III.) Tobias: ist nicht kanonisch wegen:
1.) Tobias 1,18: "Lange danach, aber nach dem Tod des Königs Salmanassar, als sein Sohn Sanherib regierte..." = falsch! ===> Sanherib ist nicht der Sohn Salmanassars, sondern der Sohn von Sargon II.! (Salmanassar V. = König von Assyrien 726 - 722 v.Chr, Sohn Tiglat-Pilesers III. Salmanassar wurde von Sargon II. durch einen Staatsstreich gestürzt! / Sargon II. = König von Assyrien 722 - 705 v.Chr.) / Sanherib = König von Assyrien 704 - 681 v.Chr., Sohn und Nachfolger Sargons II. Sanherib endete durch Mord! ----> siehe im AT: 2.Könige 17-19!)
IV.) Jesus Sirach: nicht kanonisch wegen:
1.) Sirach 50,29: "Lehre zur Weisheit und zur Erkenntnis hat in dies Buch geschrieben Jesus, der Sohn Eleasars, des Sohnes Sirachs, aus Jerusalem und hat aus seinem Herzen Weisheit strömen lassen." ===> "aus seinem Herzen" -----> ist damit nicht göttlich inspiriert!
Das Buch Baruch und die beiden Makkabäer-Bücher sind wohl vom Heiligen Geist(HG) inspiriert (1.Makkabäer beschreibt die Geschichte seit Alexander dem Großen seit 333 v.Chr. bis ins Jahr 135 v.Chr., der 2.Makkabäer den Befreiungskampf des Judas Makkabäus), ebenso die Stücke zum Buch Esther(wesentlich identisch mit dem Estherbuch des AT!), wo sogar das Gebet der Königin Esther "zum Herrn, dem Gott Israels"(Zusatz Esther 3,3) erwähnt wird. Auch "Die Geschichte von Susanna und Daniel" und "Vom Bel zu Babel" dürfte inspiriert sein.
Die Geschichte vom Drachen zu Bel dürfte wohl nicht vom HG inspiriert sein, da die Geschichte vom Drachen der mitten entzwei barst (Zusatz Daniel 2,26) zu sehr märchenhaften Charakter besitzt und es wohl gar keine Drachenwesen gibt! Außerdem widerspricht Zusatz Daniel 2,30ff. (Daniel wäre 7 Tage im Löwengraben gewesen!) Daniel 6 (Daniel war nur über Nacht in der Löwengrube!)!
Das Gebet Asarjas und der Gesang der drei Männer im Feuerofen und auch das Gebet Manasses halte ich als vom HG inspiriert!
Mein Fazit: Kanonische Anerkennung für 1.) Buch Baruch 2.) 1.Makkabäer 3.) 2.Makkabäer 4.) Stücke zum Buch Esther 5.) Von Stücke zum Buch Daniel: a) Susanna und Daniel b) Vom Bel zu Babel 6.) Gebet Asarjas + Gesang der 3 Männer im Feuerofen und 7.) Gebet Manasses.
Keine kanonische Anerkennung (obwohl Teile davon sicher göttlich sind!) für: 1.) Buch Judit
2.) Weisheit Salomos 3.) Buch Tobias und 4.) Buch Jesus Sirach.
Sowie "Von Stücke zum Buch Daniel" c) Vom Drachen zu Babel
====> Kanonisch: AT: 39 + Apokr.: 7 = 46 + NT: 27 = 73 - oder wenn die Psalmen in 5 Bücher aufgeteilt werden:
====> Kanonisch: AT: 43 + Apokr.: 7 = 50 + NT: 27 = 77 (=Heilige Zahl: 2 x 7!)