Ewigkeit - Was bedeutet Ewigkeit?

Anfang und Ende meint Beginner und Vollender.

Zitat

von stadenker

Gott ist der Anfang und das Ende. Er ist der Erste und Letzte. Aber was bedeutet seine Aussage? Er ist der Erste. Vor ihm gab es nix. Er ist das Ende und er ist der Letzte. ??? Das verstehe ich nicht. Ich glaube das Gott ohne Ende existieren wird. Meint das Jesus das in den Texten, wo steht, das er das Ende ist?

Wenn der Anfang hier buchstäblich Anfang meint, dass meint das Ende auch buchstäblich Ende. In dem Fall hat Gott und auch Jesus nicht nur einen Anfang sonder auch einmal ein Ende.

So wer war dann der, der Gott hervorgebracht hat?

Welche Alternative schlägst Du also vernünftigerweise vor, wenn Du mit der herkömmlichen Definition von Ewigkeit auf Gott bezogen ein Problem hast.

In dem Fall könntest Du Seele1986 ein gutes Argument in die Hände legen, mit dem er erst recht wieder das ewige Feuer in Off. 20 ebenfalls im Sinne eines Anfangs und eines Endes interpretieren könnte, aus dem dann Satan und all sein Anhang vielleicht doch nicht ewig Tod wären, sondern nach einem gewissen Reinigungsprozess doch wieder aus diesem zweiten Tod hervorgehen könnten!

So what?

Ich glaube es auch so, wie Seele schreibt. Die Bibel ist ja für uns, Menschen geschrieben, nicht für die Engel oder als Tagebuch Gottes. Wir verstehen sehr wohl, was Anfang und was Ende bedeutet. Wir, die das 2.Kommen Jesu nicht nahe genug erwarten können, freuen uns auf: endlich das Ende.....

...das Ende von Sünde, Krakheit, dem Glaubenskampf, das Ende des großen Schauspiels ... dessen Ende Gott sein wird. Er macht Ende allen Bösen, ER macht Ende dem teufel, ER macht endlich Ende ....
und das Ende ist das ewige Leben. welches nur auf-mit-durch Gott geben kann.

Das ewige Leben war auch der Anfang von allen geschaffenen Wesen im Universum, auch des Menschen. Und es wird auch das ewige Leben das Ende sein. Gott steh also am Anfang und am Ende von unserer Existenz.

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Was bedeutet Ewigkeit für uns Menschen?
Weniger der Anfang als das Ende. Da unser Leben durch den Tod begrenzt ist ist die Vorstellung von Ewigkeit nicht begreifbar.

Wir können die Weiten des Weltalls die wir sehen nicht begreifen und das sind Entfernungen die nur noch in Zeit angegeben werden.
Die Bibel gibt uns aber Trost für diesen Begriff.

Ps 106,48 Gelobt sei der HERR, der Gott Israels, von Ewigkeit zu Ewigkeit, und alles Volk spreche: Amen! Halleluja!
Ps 113,2 Gelobt sei der Name des HERRN von nun an bis in Ewigkeit!
Ps 115,18 aber "wir" loben den HERRN von nun an bis in Ewigkeit. Halleluja!
Ps 117,2 Denn seine Gnade und Wahrheit waltet über uns in Ewigkeit. Halleluja!
Ps 119,144 Deine Mahnungen sind gerecht in Ewigkeit; unterweise mich, so lebe ich.
Ps 121,8 Der HERR behüte deinen Ausgang und Eingang von nun an bis in Ewigkeit!
Ps 125,2 Wie um Jerusalem Berge sind, so ist der HERR um sein Volk her von nun an bis in Ewigkeit.
Ps 131,3 Israel, hoffe auf den HERRN von nun an bis in Ewigkeit!
Ps 133,3 wie der Tau, der vom Hermon herabfällt auf die Berge Zions! Denn dort verheißt der HERR den Segen und Leben bis in Ewigkeit.

Spr 8,23 Ich bin eingesetzt von Ewigkeit her, im Anfang, ehe die Erde war.
Pred 3,11 Er hat alles schön gemacht zu seiner Zeit, auch hat er die Ewigkeit in ihr Herz gelegt; nur dass der Mensch nicht ergründen kann das Werk, das Gott tut, weder Anfang noch Ende.
Jes 9,6 auf dass seine Herrschaft groß werde und des Friedens kein Ende auf dem Thron Davids und in seinem Königreich, dass er's stärke und stütze durch Recht und Gerechtigkeit von nun an bis in Ewigkeit. Solches wird tun der Eifer des HERRN Zebaoth.

Jes 59,21 Und dies ist mein Bund mit ihnen, spricht der HERR: Mein Geist, der auf dir ruht, und meine Worte, die ich in deinen Mund gelegt habe, sollen von deinem Mund nicht weichen noch von dem Mund deiner Kinder und Kindeskinder, spricht der HERR, von nun an bis in Ewigkeit.
Dan 2,20 fing an und sprach: Gelobet sei der Name Gottes von Ewigkeit zu Ewigkeit, denn ihm gehören Weisheit und Stärke!
Hos 2,21 Ich will mich mit dir verloben für alle Ewigkeit, ich will mich mit dir verloben in Gerechtigkeit und Recht, in Gnade und Barmherzigkeit.

Kann man sagen, zwischen Anfang und Ende liegt die Sünde ? Das Ende der Sünde, ist wieder Der Anfang der in die Ewigkeit rein g eht.

ingeli:

Ja!

Anfang und Ende beziehen sich ja nicht auf Gott, sondern auf diese Schöpfung.

Gott schuf ("Am Anfang schuf Gott Himmel und Erde"); Anfang meint Anfang der Erde.

die Welt fiel.

Gott wird diese gefallene Welt einmal beenden und eine neue schaffen.

Er ist Beginner und Vollender.

(P.S.: aber denk bloß nicht, er sei allmächtig!! )

Wenn sich Anfang und Ende auf Gottes Person beziehen würden, hieße das, er hätte einen Anfang und ein Ende...

versteh ich jetzt nicht genau. Aber du meinst sicher was anderes..

Ich kann mir mit meinem Gehirn, dass auf die Naturgesetzlichkeit und vor allem auf die mathematische Struktur dieses Universums geeicht ist, nicht vorstellen. Interessanterweise kann das Gehirn durch blosse Ueberlegung mathematisches Wissen generieren, dass bis in den letzten Winkel des Universums allgemeingueltig ist. Das Gehirn weiss instinktiv wie das Universum funktioniert. Nicht selten stellt man fest, dass das Universum mit einfachen Gleichungen treffend beschrieben werden kann, mit einfachen Formeln. Als sei alles wie aus einem Legobaukasten aufgebaut. Die Menschen koennen mit ihrem Verstehen nur bis zu einer bestimmten Grenze vordringen, mehr geht nicht. Der Verstand Gottes laesst sich nicht zutiefst vollstaendig ergruenden. Offene Fragen bleiben. Wir stossen bis zu einer Mauer vor mit dem Verstand und koennen nicht dahinter blicken. Es geht einfach nicht. Das muessen wir akzeptieren.
Die Welt in der Auferstehung im Garten Eden ist voellig anders mit einer andersartigen mathematischen und naturgsetzlichen Strutur aufgebaut wie das unsere Universum. Es ist ein anderes Universum ohne Entropie, ohne Vergehen, ohne Verfall, Krankheit oder Tod, ohne Ueberlebenskampf, Fressen und Gefressenwerden, voellig anders. Unmoeglich ? Nein. Es ist moeglich fuer Gott. Wir muessen voellig neu in ein solches ewiges Universum hineingeboren werden mit der Auferstehung, um Teil dieses neuen Universums werden zu koennnen und um es dann begreifen zu koennen. Vieles wir so sein wie bisher bekannt, vieles voellig neu und ganz anders. Offene Fragen werden beantwortet, Erkenntnisgrenzen gibt es nicht mehr. Es wird sein, als waere man aus einem Gefaengnis entlassen. In diesem alten Universum, das vergeht sind wir eingesperrt zwischen Geburt und Tod und die Zeit dazwischen ist kurz. Wir sehnen uns nach Ewigkeit in Fuelle. Gott laedt uns ein. Wir bekommen alle Fragen beantwortet.

Zitate:

„…An dieser Stelle taucht nun ein Rätsel auf, dass die Forscher aller Zeiten so viel beunruhigt hat. Wie ist es möglich, dass die Mathematik, die doch ein von aller Erfahrung unabhängiges Produkt des menschlichen Denkens ist, auf die Gegenstände der Wirklichkeit so vortrefflich passt. Kann dann die menschliche Vernunft ohne Erfahrung durch bloßes Denken Eigenschaften der wirklichen Dinge ergründen ? …
Einstein, Albert. Mein Weltbild. 26. Aufl. Berlin 1997, S. 133 f.

„…Es ist verblüffend, dass sich die abstraktesten mathematischen Konzepte, die reine Erfindungen des menschlichen Geistes zu sein scheinen, für Zweige der Wissenschaften als lebenswichtig herausstellen können und ein großes Spektrum praktischer Anwendungen besitzen…“ (vgl. etwa die Konstruktion eines Zahlensystems, in dem die Zahl -1 eine Quadratwurzel besitzt und ihre Verwendung beim Studium elektromagnetischer Wellen (und folglich in der Elektronik).
Keith Ward, God, Chance and Necessary, Oxford: One World, 1996, 1. in: Lennox, John. Hat die Wissenschaft Gott begraben ? 4. Aufl., Wuppertal 2004, S. 44

„…Der Ursprung von denen, die tief nachdachten und über den Ursprung und das Wesen des Universums schrieben, schien es, dass das Universum über sich hinaus auf eine Quelle verweise, die immateriell und von grosser Intelligenz und Kraft sei. Fast alle der grossen klassischen Philosophen – sicherlich Platon, Aristoteles, Descartes, Leibniz, Spinoza, Kant, Hegel, Locke und Berkeley – sahen den Ursprung des Universums in einer transzendenten Wirklichkeit begründet. Sie hatten im einzelnen unterschiedliche Wege von dieser Wirklichkeit und unterschiedliche Wege, sich ihr zu nähern; doch das das Universum sich nicht selbst erklärt und eine Erklärung jenseits seiner selbst erfordert, war etwas, das sie als mehr oder weniger selbstverständlich akzeptierten...`.“
Keith Ward, God, Chance and Necessary, Oxford: One World, 1996, 1. in: Lennox, John. Hat die Wissenschaft Gott begraben ? 4. Aufl., Wuppertal 2004, S. 44

„…Sowohl die reale Welt als auch die Mathematik lassen sich auf den Verstand Gottes zurückverfolgen, der sowohl das Universum als auch den menschlichen Verstand erschuf. Weil der menschliche Verstand nach dem Bilde des Verstandes Gottes geschaffen wurde, ist es darum keine Überraschung, wenn die vom menschlichen Verstand ersonnenen mathematischen Theorien leicht Anwendung in einem Universum finden, dessen Architekt dieser selbe schöpferische Verstand war. Wie Stephen Hawking, der den einst von Sir Issac Newton besetzten Lehrstuhl in Cambridge innehat, schreibt: ´…Es wäre vollkommen vereinbar mit allen, was wir wissen, das es ein Wesen gab, das für die Gesetzte der Physik verantwortlich war…´.“
Lennox, John. Hat die Wissenschaft Gott begraben ? 4. Aufl., Wuppertal 2004, S. 45