Hallo Tricky!
Zitat von trickyDie Schlußfolgerung der Bibelkommentatoren (Gefahr: Verehrung der Gebeine) teile ich nicht, denn man müsste diese Argumentation für fast jeden Glaubensvater annehmen: Jakob, Josef, David, ... all diese Personen wurden begraben und im Fall von Josef sogar durch die Wüste getragen...
Diese Möglichkeit wird deshalb nur für Moses in Betracht gezogen, weil eben nur von Moses gesagt wird, dass der Teufel mit Michael um dessen Leiche stritt.
Fakt ist: warum auch immer der Teufel diesen Körper haben wollte, ganz sicher hatte er damit nichts Gutes im Sinn. Es ist natürlich nur die Möglichkeit einer Erklärung...
Zitat von trickyDu meinst, dass dieses Grab irgendwo auf der Erde ist, dass es halt einfach nur niemand weiß wo bzw. noch niemand gefunden hat?
So steht es wortwörtlich in 5. Mose 34, 6!
Zitat von trickyFür mich fuhr Elia passiv in den Himmel, weil er ja vom Wind und vom feurigen Wagen abgeholt wurde. Es geschah nicht aus seiner eigenen Kraft, sondern durch Gott.
Das ist völlig korrekt! Und trotzdem wird von Elia in 2. Könige 2, 11 auch gesagt, dass er im Sturmwind zum Himmel hinauffuhr - das ist aktiv! Wenn 2. Könige 2, 11 trotzdem nicht besagt, dass Elia aus eigener Kraft zum Himmel hinauf gefahren ist, dann kann man auch nicht darauf bestehen, dass Johannes 3, 13 sich nicht auf Elia anwenden lässt, weil dort ja nur davon die Rede sei aktiv in den Himmel "hinaufzusteigen".
Zitat von tricky"In den Himmel hinaufsteigen" ist für mich eine aktive Handlung. Aber im Endeffekt ist es Wortklauberei....sei ma sich ehrlich.
Naja, hier ist häufig als Argument vorgebracht worden, dass es einen Unterschied zwischen "in den Himmel aufsteigen" und "in den Himmel geholt werden" gibt. 2. Könige 2, 11 beweist, dass dieser Unterschied nicht zwangsweise besteht. Wortklauberei? Immer wieder gerne...
Gruß, GMacS