Norbert Chmelar Apostel

Sieht gar nicht gut aus für Dortmund .

*grmpfl*

Hallo Norbert,

hast du vielleicht zufällig die 3 nach 9 NDR von gestern gesehen, in der Andreas Englisch über den Deal des Papstes mit den Muslimen gesprochen hat?

Alles Gute zum Geburtstag und Gottes Segen im neuen Lebensjahr!

Hallo Norbert, habe länger nichts von Dir gehört,was ist los?

Bitte melde Dich mal!

LG Henryk

Hallo Norbert,

weil du in deiner Signatur den Link zum Lied "Der Herr ist gut, in dessen Dienst wir stehn" geschrieben hast: Ich habe schon lange keine Musik mehr gemacht. Wäre dies das Lied, das du in einer Neuauflage gerne hören würdest, oder gibt es noch ein anderes (altes) Lied?

viele Grüße
Ralf

Heute Ergänzung zu Desmond Fort / Glacier View :

Nach seiene eigenen Worten in Freudenstdt / BRG wurde Ford eine gute Woche lang mit den Fragen der Teheologen und Adminiztratoren konfrontiert, wobe seine Fragesteller nech seien Angaben fast täglich wechselten. Einer der Administratoren hatte 20 Jahre früher eien Diskussion mit einem sorgenden Gemeindegleid zu DaAnie 8.14, abgelehnt -er versztand simel einfach nichts davon, dann amchte er verwaltungskarriere und kaum eigene Bibvelstudien.. Ein anderer berichtete seinen Gemeinden mit haarsträubenden Plattitüden - vo allem über den "Devils - - - " - Pund, eine Gletschermühle im Wanderbereich des Quartiers -

(Der Vergleich "Glalcier View" <<>>"Apostlkkonzil" ist schlechtweg - ein schlechetr Witz !

Nach Cottrell ("A Reliable Method of Bible Study" San Diego Adventist Forumm Febrzuary 14, 1987 ) waren gute 30 Prozent mit seien kritischen Ansichten zu DAniel 8 , 14. zustimmend - -

Im Abschusstatement solles dannanders ausgesehen haben - - -

Hallo Norbert, wir machen uns Sorgen um Dich, weil Du hier nichts mehr schreibst,

was ist da los bei Dir?

Darfst du jetzt wieder shouten ? Aber nicht zuviel .

Lieber Norbert,

da gibt es ja einige STA - bzw. Amerikanismen - "Sonderlehren", welche nicht anegriffen werden dürfen : : Die Worte Jesu am Kreuz zum eien Schächer; die "Zungenrede mit der völlig unsinnigen, unrichtigen Behauptung , glwssa heisse in der ganzen Bibel "Sprache" und es gebe kein unverständliches "Lallen" als Gefühlsausdruck in Bibelzeiten - nun, zwei Chrorzeilen in Sophokles "Antigone", 140 ( ! ) Chorzeilen in Aischylos "Agamemnon", die Verzwiflung Kassandras ausdrückend , eine mir nicht bekannte Stelle bei Euripides - - -

und meine persönliche Erfahrung mit PAtient(in)nen aus dem Südposten, getroffen von einem Schickasallschlag wie etwa den Unfalltod des Sohnes miterlebt habend - -- - -unter anderem.

Das ist einer aus der Gemeinde nach langen inneren kämpfen ausgetreten : Er hatte Sprachen (Englisch, Deutsch) auf der Uni studiert und war somit ein Angegriffener, weil er "Philosophie" studierte ( (die Sprachen ehedem auf der Uni Wien mit den Fakultäten Philosophie - JUs - Theologie - Medizin waren eben bei "Philosophie" angesiedelt, so wie die Pgarmakologie etwa - - )). Ausserdem war in den Studienvorgaben auch eine intensive Auseinandersetzung unter anderem mit dem US - Englisch auch des 19. Jahrhunderts verbunden - - das konnte er mit unserer "Ellenolatry" nicht mehr untre einen Hut bringen.

Hallo Norbert,

weil der entsprechende Thread leider kürzlich geschlossen wurde, kommt meine Antwort zum Thema "Anbetung" auf diesem Weg:

1. Die Heiligen drei Könige huldigten Jesus (sie beteten ihn nicht an)

2. Die Jünger warfen sich vor ihm nieder (wie etliche Menschen es auch vor Königen und Engeln taten) - dies ist ein Zeichen der Ehrerbietung und nicht der Anbetung eines Gottes

3. Im Zusamemnhang mit Anbetung von Gott folgen in der Regel meistens Worte, wo Gott als Adressat angesprochen wird (z.B. "Herr, unser Gott" / "Unser Vater im Himmel" usw.)

4. Der Ruf "Hosiana" ist ein Willkommensruf zur Begrüßung des von Gott gesandten Messias. Deshalb heißt es: "Gesegnet sei, der da kommt IM NAMEN DES HERRN" (und nicht: "Gesegnet sei Gott, der HERR") - Mein Tipp: richtig lesen (und vor allem >vollständig zitiernen<).

5. Das Wort "proskyneo" hat diverse Bedeutungen, welche je nach Kontext gewählt werden müssen. Immer dann, wenn es um Jesus geht, sich für "anbeten" zu entscheiden, ist eine trinitarisch gefärbte Sicht, die nicht dem Sinn der Aussage gerecht wird.

6. Jesus war der Messias und König. Als solchem gebührt ihm königliche Ehre und Würdigung. Diese brachte ihm das Volk in angemessener Weise dar. Aber niemand betete ihn als Gott an. NIEMAND!

7. All die Zeichen und Wunder, die Jesus tat, waren übernatürlich und ehrfurchtgebietend. Allein schon die Erscheinung von Engeln hat so manchen in Schockstarre versetzt und ihn niederfallen lassen)

ich wollte dir scheiben ... geht nicht.

bitte, schreibe du mir : QQK@GMX.NET

Hallo Norbert, du bist halt jetzt der Einzige, der die unsterbliche Seele verteidigen muß.

Es tut mir leid, aber es geht einfach nicht mehr.

Ich verstehe Kritik, Spaß, Ironie und auch Sarkasmus, aber irgendwo hört es einfach auf.

Liebe Grüße und bleib standhaft.

Hier meine Antwort zu deinem Kommentar über Johannes 17,3:

„Wie der Abschnitt zu der Frage „Ist Jesus geringer als der Vater?” bereits aufzeigte, müssen wir Jesu Stellung, Macht und Autorität während seines Erdenlebens in menschlicher Niedrigkeit von seiner Position und Macht vor seiner Geburt … sowie nach seiner Auferstehung und Himmelfahrt unterscheiden. Das Gebet, das wir in Johannes 17,3 vorfinden, ist in diesem Rahmen genauso wie das Vaterunser (Matthäus 6,9-13) ein Gebet aus menschlicher Perspektive gegenüber dem höheren, allmächtigen Gott. Dies trifft auch auf Jesu Aussage in Johannes 20,7 zu: Zu diesem Zeitpunkt war Jesu Opfer noch nicht offiziell vom Vater bestätigt und Jesus noch nicht wieder auf seinen Thron zurückgekehrt … Und wenn er schließlich in Offenbarung 3,12 erneut von „meinem Gott” spricht, wiederholt er eben dieses Prinzip, ohne damit andeuten zu wollen, dass er geringer sei – er hat sich ja bereits auf den göttlichen Thron gesetzt und besitzt damit wieder dieselbe Macht und Autorität wie sein Vater (Offenbarung 3,21).“

Das ist ein für die Vertreter der DEL üblicher, aber leider fehlgeschlagener Versuch, die klare Aussage des Herrn Jesus, dass nur der VATER Gott ist, zu entkräften.

Es ist richtig, dass Jesu Stellung und Vollmacht während seines Wirkens auf Erden und nach seiner Auferstehung unterschieden werden kann, jedoch NICHT seine Natur, denn diese hat sich zu keinem Zeitpunkt verändert.

Desweiteren betet Jesus ausdrücklich zum VATER. Und dieser Vater ist und bleibt auch nach Jesu Auferstehung Gott, der Vater, wie alle Apostel einheitlich bezeugen. Der Vater ist daher keine Hypostase einer mehrteiligen Gottheit, noch wird die Bezeichnung „Vater“ vorrübergehend verwendet, sondern sowohl in den Evangelien, als auch in den Briefen, bis hin zur Offenbarung und sogar im alten Testament, wo Gott / JHWH in verschiedenen Kontexten als „Vater“ bezeichnet wird.

Der Sohn dagegen wird von Anfang an als „Menschensohn“ / „Sohn Gottes“ bezeichnet und in jedem einzelnen Vers, wo er erwähnt wird, klar von Gott, dem Vater, unterschieden.

Selbst Daniel beschreibt Jesus in seiner Vision als Menschensohn und nicht als eine göttliche Kreatur, was in der Offenbarung bestätigt wird.

Nirgendwo steht, dass Jesus zu irgendeinem Zeitpunkt vor seiner Menschwerdung Gott war, noch dass er Macht und Herrschaft besaß, noch dass er diese „wieder“ angenommen hätte (geschweigedenn dass er überhaupt real existierte). Jesus wurde alles VOM VATER gegeben. Er wurde VOM VATER erhöht und wird am Ende alles DEM VATER übergeben, denn DEM VATER gehört alles und er ist der oberste Herrscher über allem, während Jesus sein Verwalter / Repräsentant ist, bis sein Auftrag (die Rettung seines Volkes und das Gericht über die Gottlosen zu vollenden) ausgeführt ist.

Dass Jesus sowohl vor als auch nach seiner Verherrlichung von „meinem Gott“ spricht, und die Menschen in diesem Sinne gelehrt hat, zu beten, bezeugt ganz eindeutlig, dass es einen gibt, der HÖHER ist als er selbst. Lukas 1 und andere Stellen sprechen vom „Sohn DES HÖCHSTEN“ (Jesus) und der „Kraft DES HÖCHSTEN“ (Heiliger Geist).

Umgekehrt kann man aus der Bezeichnung „Gott“ im Zusammenhang mit Jesus daraus schließen, dass damit der allmächtige Gott gemeint ist, da Gott (elohim) lediglich ein „Herrschaftstitel“ ist, der nichts über die Natur desjenigen aussagt. Insofern meint Johannes 17,3, dass der Vater der allein wahre Herrscher und Schöpfer über alle Dinge ist und Jesus sein Gesandter, der gekommen ist, den Auftrag und Willen des Vaters auszuführen.

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"Jesus hat sein ganzes Leben in allem den Vater verherrlicht und als einzig wahren Gott dargestellt. Das war seine Aufgabe, um das falsche Gottesbild der Menschen zu korrigieren. Das ist nicht in Abgrenzung bzw. Unterscheidung zu sich selbst zu verstehen, denn „wer mich [Jesus] gesehen hat, hat den Vater gesehen” (Johannes 14,9). … Allein der von Jesus verkündigte und in Jesu Leben sichtbar gewordene Gott ist der „allein wahre Gott”. Jesus ist hier nicht ausgenommen, stellt er doch gerade diesen vollkommen dar. So ist der oben zitierte Vers aus Johannes 17,3 vielmehr als eine Ergänzung zu verstehen, nicht als ein Gegensatz: Wer Gott (an-) erkennt, (an-) erkennt auch den, den er gesandt hat: Jesus Christus. Gerade weil beide nicht voneinander trennbar sind, sondern ein und dieselbe wahre Gottheit darstellen.“

Jesus wollte nicht ein falsches „Gottesbild“ korrigieren (denn die Juden glaubten von Anfang an an EINEN Gott), sondern ihnen die Persönlichkeit und den Willen Gottes vermitteln. Denn das meint „Gotteserkenntnis“. In diesem Zusamemnhang stellt Jesus sich in Beziehun zum Vater, indem er verdeutlicht, dass den allein wahren Gott (den Vater) zu erkennen, bedeutet, gemäß seinem Willen zu leben, wie Jesus (als der Gesandte und menschliches Ebenbild des Vaters und allein wahren Gottes) es vorgelebt hat, damit alle EINS / EINIG werden (im Willen und Handeln), wie Jesus mit dem Vater eins / einig gewesen ist. Die Beziehung zwischen Jesus als Mensch und seinem Gott, dem Vater dient als beispielhaftes Vorbild dafür, wie Gott sich Gemeinschaft zwischen sich und seinen Geschöpfen von Beginn der Schöpfung an gedacht hat.

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„Betrachtet man den weiteren Kontext des Johannesevangeliums, so sehen wir gerade in diesem Evangelium so deutlich wie in keinem anderen, dass Jesus als menschgewordener Gott spricht (Johannes 1,1-3.14; 8,58; 10,30; 14,6-9) und damit auch hier in 17,3 als solcher verstanden werden muss.“

Das tut man leider nicht, es sei denn, man liest den Text mit vorgeprägtem trinitarischem Verständnis.

Johannes 1,1-18 spricht vom Anfang der Existenz des Herrn Jesus, welcher das ewige / personifizierte Wort Gottes, welches identisch ist mit Gott, in menschlicher Gestalt verkörpert.

Johannes 8,58 spricht von der Existenz Jesu in Gottes Vorsehung und dessen ewigem Ratschluss sowie dessen Vorrang vor Abraham.

Johannes 10,30 spricht (wie schon erwähnt) von Einheit im Leben und Handeln (nicht von Gleichheit der Natur).

Johannes 14,6-9 spricht davon, Gottes Charakter zu erkennen, indem man Jesu Charakter erkennt und nachahmt, um ihm als Ebenbild Gottes gleich zu werden.

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„Auch der nächste Text muss in diesem Sinne als Ergänzung verstanden werden, nicht als Abgrenzung oder Unterscheidung hinsichtlich der Göttlichkeit Jesu.

1.Korinther 8,5-6: Denn wenn es auch sogenannte Götter gibt im Himmel oder auf Erden – wie es ja viele Götter und viele Herren gibt –, so ist doch für uns ein Gott, der Vater, von dem alle Dinge sind und wir auf ihn hin, und ein Herr, Jesus Christus, durch den alle Dinge sind und wir durch ihn. Vers 5 zeigt, dass es hier nicht um die Stellung von Vater und Sohn zueinander geht, sondern die Stellung beider zu heidnischen Göttern/Herren. Für Christen gibt es eben nur einen Gott und nur einen Herrn. Vermutlich versucht Paulus hier die beiden hebräischen Gottesbezeichnungen im üblichen griechischen Äquivalent wiederzugeben: Nur ein Elohim (theos = Gott) und nur ein Jahwe (kyrios = Herr).“

Der Abschnitt grenzt zunächst die Begriffe „Gott“ und „Herr“ eindeutig gegeneinander ab. Während beides Herrschaftstitel sind, so wird der Begriff „Gott“ direkt mit dem VATER in Verbindung gebracht, welchem ganz klar der Ursprung aller Schöpfung zugewiesen wird, während dem Begriff „Herr“ (als oberster menschlicher Herrscher) mit Jesus verknüpft wird und erklärt wird, dass alle Dinge >durch< ihn, d.h. um seinetwillen VON Gott, dem VAter geschaffen wurden, da er als verheißener Erlöser den Heilsplan Gottes erfüllen sollte, um die gefallene erste Schöpfung aus der Macht der Sünde zu erlösen, das eigene Leben als Lösegeld für viele zu geben und zugleich eine NEUE Schöpfung ins Leben zu rufen, dessen Anfang der Herr Jesus (als „letzter Adam“ sowie „zweiter Mensch“ „vom Himmel“) selbst darstellt.

Darüber hinaus besteht das Problem in der fehlenden Unterscheidung zwischen den Begriffen „kyrios“ / „Herr“, welche im neuen Testament sowohl mit Bezug auf Jesus als auch auf JHWH (den Vater, den allmächtigen Gott) angewandt werden. Die hebräische Sprache unterscheidet dagegen deutlich zwischen „HERR“ (hebr. „Adonai“) und „Herr“ (hebr. „adoni“). Aus dem Kontext im neue testament lassen sich die Bezeichnungen jedoch zumeist eindeutig zuordnen und damit Jesus von Gott voneinander abgrenzen.

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„Vers 6 ist … keine Abgrenzung oder Abstufung zwischen Vater und Sohn, sondern hier liegt vielmehr ein ergänzender Parallelismus vor: In Vers 5 gibt es viele Götter/Herren, in Vers 6 nur einen Gott/Herr. Das Heidentum kennt die Vielgötterei, das Christentum beschränkt sich auf eine einzige Gottheit, aber bestehend aus mehr als einer Person, hier: Vater und Sohn. Daher wird auch beiden gleichermaßen die Autorität als Schöpfer zugestanden („von dem/durch den alle Dinge sind und wir auf ihn hin/durch ihn”). Wenn Jesus, der Herr, aber nicht geschaffen sondern Schöpfer ist, ist er allein damit schon per Definition Gott.“

Würde hier „Herr“ und „Gott“ gleichgesetzt werden, so ist berechtigter Weise zu fragen, weshalb der Heilige Geist nicht erwähnt wird, welcher laut der DEL-Theorie ebenfalls eine Hypostase der dreieinen Gottheit darstellt? Auch wenn Paulus einerseits eindeutig den Monotheismus gegenüber der Vielgötterei abgrenzen wil, so macht der zugleich deutlich, dass es für Gläubige zwar sowohl Gott, den Vater als OBERSTEN / HÖCHSTEN Herrscher und Schöpfer gibt, als auch den Herrn Jesus als von diesem obersten Herrscher eingesetzten Haupt über allen, welchem alle Macht von Gott übertragen wurde, sodass jeder aufgefordert ist, sich diesem unterzuordnen, zur Ehre Gottes, welcher ihn in diese Position eingesetzt hat.

Mit Bezug auf die Schöpfung wird klar und deutlich zwischen Urheber und Ursache der Schöpfung unterschieden. Denn die beiden Worte „von“ bzw. „durch“ drücken unterschiedliche Dinge aus, die nicht durcheinander gebracht werden dürfen. Sämtliche alt- und neutestamentlichen Aussagen bezüglich der Schöpfung bezeugen deutlich, dass nur Gott / Vater / JHWH / der Allmächtige allein Schöpfer aller Dinge ist und dass niemand außer ihm an der Schöpfung beteiligt gewesen ist.

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„Würde man hier eine Abgrenzung sehen, müsste diese auch umgekehrt gelten, d.h. dass Gott, der Vater, nicht auch zugleich Herr sein könne, wenn schon der Sohn Herr ist. Das wäre absurd und widerspräche einer Unmenge an deutlichen Bibeltexten. Warum sollte dann aber andersherum nicht Jesus zugleich Herr und auch Gott sein können? Schon Thomas hatte das verstanden und nannte Jesus ganz offen „mein Herr und mein Gott!” (Johannes 20,28).“

Wie gesagt wird im griechischen im Gegensatz zum hebräischen dasselbe Wort für „Herr“ mit Bezug auf Gott und Jesus gebraucht, während im hebräischen diese durchweg unterschieden werden. Auch zeigen die Evangelien, dass Jesus IM NAMEN DES HERRN kommt, und sich somit als „Herr“ vom „HERRN“ unterscheidet, auch wenn manche alttesmantlichen Prophetien, wo es um den HERRN geht, im Zusammenhang mit Jesus genannt werden. Denn Jesus kommt im Auftrag und in der Vollmacht des HERRN und repräsentiert ihn als eingesetzter Herrscher, bis er das Reich wieder GOTT seinem VATER übergibt, nachdem alle Feinde beseitigt sind.

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"1.Timotheus 2,3-5: Dies ist gut und angenehm vor unserem Retter-Gott, welcher will, dass alle Menschen gerettet werden und zur Kenntnis der Wahrheit kommen. Denn einer ist Gott, und einer ist Mittler zwischen Gott und Menschen, der Mensch Christus Jesus.

Vers 5 („der Mensch Jesus Christus”) gilt manchen als Beweistext gegen die Göttlichkeit Jesu. Wenn wir bedenken, dass Jesus vollkommener Mensch und vollkommener Gott zugleich war, ist das ganze vermeintliche „Problem” schon gelöst. Der vorhergehende Gedanke, den Paulus hier äußert, macht es uns aber noch leichter. Er spricht im direkten Zusammenhang (Vers 3) von dem „Retter-Gott” Jesus Christus, so wie dieser ja auch schon in Titus 2,10.13; 3,4.6 und 2. Petrus 1,1 bezeichnet wurde. Seine besondere heilsgeschichtliche Aufgabe nun ist es aber, als „Mensch” vor seinen Vater zu treten und damit als perfekter Vermittler für die von ihm vor dem göttlichen Gericht vertretenen Menschen einzustehen.“

Jesus selbst bezeugt, dass er vollkommener Mensch / Menschensohn war und bis heute noch IST und in keiner Weise Teil einer mehrteiligen Gottheit. Er bestätigt merhfach, dass er selbt einen GOTT HAT, dass dieser Gott, welcher der allein wahre Herrscher ist, über ihm als auch über allen steht und dass er sich diesem Gott in allem unterordnet, auch nach seiner Auferstehung.

Zudem steht die Behauptung, dass Jesus vollkommener Mensch und Gott zugleich war in Widerspruch zu der üblichen von der DEL gebrauchten Auslegung von Philipper 2, wonach Jesus seine göttliche Natur (angeblich) abgelegt haben soll. Er kann sie demnach nicht abgelegt haben und dennoch während seiner Zeit auf Erden Gott geblieben sein. Jesus selbst gibt zudem nicht den geringsten Hinweis von sich aus darauf, er sei mehr als ein Mensch bzw. höher als der Sohn Gottes, des Höchsten.

Die Bezeichnung „Retter-Gott“ ist eindeutig auf Gott, den Vater zu beziehen, wie der darauf folgende Vers, welcher von EINEM Gott spricht, der zugleich vom Mittler abgegrenzt wird, belegen.

Auch Titus 2,10-13 spricht eindeutig vom Vater als „Retter Gott“, auch wenn manche tendenziösen Übersetzungen durch eine verdrehte Wortstellung den Sinn der Aussage verfälschen. So lautet der Satz richtig:

„indem wir die glückselige Hoffnung und Erscheinung der Herrlichkeit des großen Gottes und unseres Retters Jesus Christus erwarten.“

Damit fügt sich der Satz widerspruchslos in das übrige Zeugnis der Bibel, wonach EINER Gott ist (der Vater) und Jesus Christus „der Sohn Gottes“.

In Titus 3, Vers 6 wird deutlich, dass auch hier Gott, der Vater als „Retter-Gott“ gemeint ist, welcher „durch Jesus“ den Heilige Geist ausgegossen hat.

Auch 2. Petrus 1,1 weist eine verkehrte Wortstellung auf, wie Vers 2 eindeutig belegt, wonach Jesus als Herr von GOTT unterschieden wird (wie auch im gesamten Brief des Petrus). Die verkehrte Wortfolge ist vor allem der weniger strukturierten Syntax der altgriechischenSprache geschuldet. Die korrekte Übersetzung lautet:

„Simon Petrus, Knecht und Apostel Jesu Christi, an alle, die mit uns denselben kostbaren Glauben empfangen haben durch die Gerechtigkeit Gottes und unseres Heilands Jesus Christus: Gott gebe euch viel Gnade und Frieden durch die Erkenntnis Gottes und Jesu, unseres Herrn!“

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"Gerade seine Erfahrung des Lebens als Mensch unter Menschen zeichnet Jesus Christus für seine Aufgabe als Mittler zugunsten der Menschen aus. Er kann sie verstehen und viel besser mit ihnen mitempfinden. Daher wird in 1. Timotheus 2,5 so klar die menschliche Natur Jesu betont. Es ist jedoch keine Verneinung seiner (zugleich gegebenen) göttlichen Natur. Diese ist vielmehr selbstverständlich. Für den vorliegenden Zweck der Vermittlung zwischen Mensch und Gott qualifiziert ihn aber gerade seine menschliche Natur. Vor diesem Hintergrund ist auch Römer 5,14 („… die Gabe in der Gnade des einen Menschen Jesus Christus …”) zu verstehen."

Jesus war von Anfang an als Mensch gezeugt und geboren worden. Er war zu keine Zeitpunkt etwas anders, weder vor seiner Geburt noch nach seiner Auferstehung. Sein Anfang war seine Geburt im Mutterleib Marias, wie alle alttesmantlichen prophetien bezeugen. Jesus wuchs als normales Kind auf, wurde von Gott durch den Geist gelehrt, später durch seine Taufe mit heiligem Geist sowie Kraft und Vollmacht für seinen Dienst gesalbt. Als Mensch konnte Jesus wie ein Mensch leben, denken und empfinden. Doch da er aus dem Geist gezeugt war und zudem die Fülle der Gottheit durch den Heiligen Geist in ihm wohnte (die ihm außerordentliche Erkenntnis und Einsicht verlieh), hatte er eine ganz andere Ausgangsposition als die anderen Menschen. Diese befähigte ihn zu einem sündenlosen Leben aus Glauben und im Gehorsam gegenüber Gott, seinem Vater und Schöpfer.

Die Behauptung, dass Gott Mensch werden musste, um uns Menschen „besser“ verstehen zu können, ist schlichtweg absurd und hanhebüchen sondergleichen. Wer könnte uns besser erkennen, als Gott, unser allwissender Schöpfer, welcher sogar das Herz und jeden Gedanken der Menschen kennt, noch bevor wir ihn ausgesprochen haben?

Sowohl Adam als auch Jesus werden gleichwertig gegenüber gestellt. Es ist daher ausgeschlossen, dass Jesus im Verrgleich zu Adam (welcher vollkommener Mensch war) etwas anderes ist, als Mensch. Paulus verdeutlicht, dass der erste Mensch Adam (von der Erde) gefallen ist, indem er sich selbst erhöhen wollte, während Jesus (der zweite Mensch „vom Himmel“) sich selbst erniedrigte und DAFÜR von Gott erhöht worden ist.

Die Mittlerschaft Christi beschränkt sich zudem nicht nu auf sein irdisches Wirken, sondern setzt sich auch nach dessen Aufersethung im Dienst als Hohepriester fort. Daher ist die Aussage, dass Christus menschlicher Mittler zwischen Gott und Menschen ist keinesfalls auf die Zeit vor seiner Auferstehung begrenzt.

Jesus war und ist Mensch.

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„Demgegenüber bekundet Paulus seine Sicht Jesu als eines über-menschlichen Wesens an anderer Stelle sehr deutlich:

„Galater 1,1.8: Paulus, Apostel, nicht von Menschen her, auch nicht durch einen Menschen, sondern durch Jesus Christus und Gott, den Vater, der ihn aus den Toten auferweckt hat. ... Wenn aber auch wir oder ein Engel aus dem Himmel euch etwas als Evangelium entgegen dem verkündigten, was wir euch als Evangelium verkündigt haben: Er sei verflucht!“

„Offenbar war Paulus, der ja auch 1. Timotheus 2,5 verfasste, sehr wohl bewusst, dass Jesus eben nicht nur Mensch war. Sein Evangelium kam von höchster Stelle: Gott. Kein Engel, kein Apostel, kein Mensch hätte daran etwas ändern dürfen. Dass er zu „Gott” noch die nähere Bestimmung „den Vater” zufügt, macht außerdem deutlich, dass es offenbar näher zu beschreiben galt, wen er nun gerade meinte: Jesus, der schon erwähnt wurde, oder eine andere göttliche Person, eben Gott-Vater. Wäre sein Gottesverständnis ein unitarisches bzw. antitrinitarisches gewesen, wäre dieser Zusatz unnötig.“

Hier will Paulus nicht ausdrücken, dass Jesus kein Mensch ist, sondern dass ihm das Evangelium nicht durch „irgendwelche“ Menschen (auf Erden) bzw. „menschliche Erzählungen“ offenbart bzw. überliefert wurde, sondern „von oben“ (d.h. VON Gott durch Jesus Christus). Bereits im ersten Vers unterscheidet Paulus wiederum die Begriffe „Gott“ (welcher für ihn der Vater ist) und „Herr“, wie in allen seinen Briefen, OHNE AUSNAHME.

Wer dies verdreht, und aus Jesus Gott macht, der veründigt damit etwas anderes als die Apostel und steht damit in der Gefahr, sich den von Paulus angekündigten Fluch zuzuziehen.

Weil wir neulich über Hubert Aiwanger und seinen Dialekt sprachen ....

Ich hab kurz danach den TV-Koch Vincent Klink in einem Radiointerview gehört . Der meinte , seit Winfried Kretschmann einen Logopäden zur Seite hat , hört der sich immer an , als hätte er sich den Kiefer ausgerenkt.

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Deine vielen Extra-Beiträge in Sachen »Widersprüche in der Bibel« - es waren 5 oder noch mehr - sind plötzlich alle weg! Was war da los?

Warum sind die nun nicht mehr da ???????

Wie soll man jetzt darauf im Einzelnen reagieren?

Sie wurden deaktiviert - sind nur copy&paste von der angegebenen website

Lieber Norbert,

Du schreibst :

Ich konnte bislang nicht feststellen, dass Bogi der Meinung gewesen sei , dass der Sabbat ihn rettet! Und ich bin immerhin nun auch schon über 5 Jahre hier im Forum. An Bogis „Tonfall” wird man sich gewöhnen müssen, er meint es im Grunde seines Herzens nicht böse mit einem. :*Er ist ein treuer Nachfolger seines Herrn.

Im Forum meint es keiner böse im Austausch mit den anderen. Davon gehe ich grundsätzlich aus. Aber:

Da wir ein Leib, eine Familie sind, ist es biblischer Maßstab, sich gegenseitig zu ermahnen. Wer das unterlässt, macht sich schuldig.

In meiner Gemeinde sind Geschwister, von denen ich mich in Liebe ermahnen lassen will, wenn es auch schmerzhaft ist. Mein Gegenüber sieht blinde Flecke, die mir nicht bewusst sind, in der Heiligung behindern. Die will ich nicht haben. Deshalb meine große bitte: Zeigt mir wo ich Veränderung, Korrektur brauche.

Ermahnung soll den ganzen Menschen in Bewegung setzen - seinen Verstand, sein Gefühl, seinen Willen, sein Gedächtnis, sein Herz. In Bewegung setzen, anders zu denken, zu handeln und zu sein – wie Gott sich den Menschen gedacht hat.

Dem anderen durch Gebet, Segen und Unterstützung helfen, frei zu werden von Fehlverhalten, weil ich nicht besser bin als mein Bruder oder meine Schwester.

Das ist für mich biblische Lebensweise, die Gott fordert!

Norbert, Danke für Deinen Einsatz. Manchmal kann ich nur mit dem Kopf schütteln. Diese unkommentierte Entscheidung finde ich respektlos in einem christlichem Forum! Ich traue mich kein neues Thema aufzumachen. Dabei wäre es hilfreich die aktuelle Lektion mal anzusprechen ohne immer wieder einen Themenstrang zu produzieren. Wenn man dann die Suchfunktion benutzt,bekommt man alle mäglichen Beiträge ohne Haupüberschrift. Oder ich mache irgendwas falsch. Bei Jesus.de gibt es nicht so einen Ablauf. LG

Mensch , was hast denn wieder angestellt ?

Jetzt muß ich ja doch mal Danke für deine " Likes " sagen. Auch wenn du bei allen Anderen mindestens genauso oft auf " gefällt mir " klickst.

Norbert, ich hätte da einen Bibel–Quiz für Fortgeschrittene. Da Dein Name unmittelbar mit "Quiz" in Verbindung gebracht wird, diese Frage im Zusammenhang:
Würdest du in meinem Namen ein solches Quiz ins Forum setzen?
Danke !

Hallo Norbert,warum hast Du mir geschrieben das Du gesperrt bist?

Hallo Norbert,ich habe sie gefunden,gehört zu meinen Erstlingswerken....
ich kann hierüber keinen Anhang schicken. Dann brauche ich Deine Mail-Adresse. LG

Hallo Norbert, der Advenverlag bietet in diesem Virtel kostenlos die Lektionen als PDF an unter-https://advent-verlag.de/blog/…HGN2AHa1Rp6qa6B-Bi-wKLJBw
LG Henryk

" Denn in islamischen Staaten gibt es keine Religionsfreiheit und keine Toleranz, was daher ein eklatanter Verstoß gegen die UN-Menschenrechte ist. "

Bin jetzt kein Experte für jedes Land , aber Indonesien war mein ich in dem Punkt ein sehr toleranter Staat . ( bis die Geschäftspartner von Amerika dort anfingen Koranschulen aufzubauen )

Hallo Norbert,vieleicht interessiert es Dich? https://www.academia.edu/14434…email_work_card=thumbnail

Hier etwas zur Info...http://www.pfarreiengemeinschaft-neuwied.de/downloads/vaterunserorange-1.pdf

Hallo Norbert,hier noch eine Quelle in der Du Infos bekommst..https://m.egwwritings.org/de/book/623.4#0 ...LG HB

Ok , Artikel kann man anscheinend nicht mehr schreiben. ( und meist nicht mehr lesen )
Und beim Blog gelten anscheinend dieselben Spielregeln wie im Forum.

Dann bleibt wohl nur das Profil für eine moderatorenfreie Zone. .)

*** Dieses „abgestufte Heilshandeln” Gottes - 1. die Juden 2. die Christen 3. die Heiden etc. legt für mich die Annahme nahe, dass Gott schliesslich alle Menschen mit seiner Heilsbotschaft in Äonen-Abständen erreichen und dann auch retten wird, denn »Gott will, dass alle Menschen gerettet werden!« (1.Tim.2,4) - daher hat Gottes Heilsplan eine "Reihenfolge" um nicht zu sagen "Rangfolge": zuerst die Juden , als 2. die Judenchristen, 3. die Christen, 4. die Heiden (also Indianer, Aborigines, Chinesen, Inder usw.), 5. die Agnostiker/ Ungläubigen und 6. auch „die Bösen, die Verbrecher und Dämonen” ...

Sei dankbar, dass ich kein Moderator bin. Deine Beiträge mit gebetsmühlenartigem immer wiederkehrenden Inhalt, dass alle gerettet werden, würde ich kommentarlos löschen.

Hallo Norbert,

Mit grosser Trauer, musste ich erleben, dass das Forum Thema geschlossen wurde?!

Ich habe dem Jacob eine Nachricht geschickt, mit der Bitte, das Thema wieder zu öffnen und hoffe, das er das tun wird. Die Wahrscheinlichkeit ist allerdings sehr hoch, dass er mich damit aus dem Forum heraus haben möchte. Es könnte sein, dass ich für viele, ein zu unbequemer Fall bin, was mir wirklich leid tut, da ich sehr ehrlich und direkt, in allen meinen Themen und Antworten war.

Es hat mich auf jeden Fall sehr gefreut, dich auf diesem Wege kennenzulernen und wünsche dir Gottes Segen, auf allen deinen zukünftigen Wegen.

Mit freundlichem Gruß
Parcero

P.S. Wenn du mags, dann lese bitte meine Brief an den Jacob:

Sehr geehrter Herr Jacob (der suchende)

Das Thema "Die Bibel mal anders" ist doch "Zentrierung" und umfasst, was in andere, biblische Themen nicht hineinpasst.

Ich finde es äußerst Unfair, bei Nichtgefallen der Kommentare, ein "Forum Thema zu schließen", es sei denn, dass sie viele persönliche Kommentare von Foren Mitgliedern bekamen, die um die Schließung des genannten Forum Themas gebeten hätten, was ich als getaufter Adventist, noch viel schlimmer finde, da sich niemand, öffentlich dazu bekannt hatte. Von hintenherum, wäre aus meiner, christlichen Ansicht heraus, ganz verkehrt.

Mit Respekt, möchte ich meine Stellungnahme:
"Ich bin nicht einverstanden mit der Schließung des Forum Themas "Die Bibel mal anders"

...äußern und bitte Sie höflichst, ihre Schließung rückgängig zu machen.

Ich habe viel Fragen, auf die ich keine Antwort finden konnte und war wirklich glücklich, das STA Forum gefunden zu haben. Jetzt bin ich seit dem 29 September Forumsmitglied und 14 Tage später, schließen sie das vielversprechende Forum Thema "Die Bibel mal anders", von dem ich mir ehrliche und christliche Auslegungen, über meine Fragen versprochen hatte.

Ich bin erschreckt, über ein so unchristliches Verhalten!

Mit freundlichem Gruß
Parcero
P.S. Ich bitte höflich um Entschuldigung, falls ich irgendjemanden beleidigt haben sollte. Ich werde wohl nie erfahren, was sie zu der Schließung des Themas, wirklich veranlasst hatte, jedoch hören sie bitte auf ihre Gewissen. Es ist im christlichen Sinne nicht korrekt, sich mit einer Themen Schließung, aus seiner Verantwortung zu stehlen...