Lukas 19,11-27: Gleichnis von den anvertrauten Pfunden

Ich halte das Gleichnis für unglaublich interessant, wenn man es auf den Auftrag anwendet den Jesus uns gegeben hat: Geht hinaus in alle Welt...den Rest kennt ihr ja. Noch interessanter wird es wenn man die bei uns häufig anzusehende Praxis, das "Reinhalten" der Gemeinde vor falscher Lehre etc. in den Vordergrund und die Mission in den Hintergrund zu stellen, daran vergleicht. Wir haben von Gott erstens einen Auftrag und zweitens Gaben die wir dazu nützen sollten. Die treuen Knechte haben diese Gaben (Pfunde) dazu eingesetzt zu vermehren (das Evangelium zu säen und weiter zu verbreiten). Der Boss hat jeden der das getan hat von den Knechten egeal ob sie ein Pfund (nicht soviel Talent oder Gaben) oder mehrere Pfunde (mehr Talent oder Gaben) erhalten und vermehrt haben für treu befunden (es kommt also nicht darauf an wieviel wir erreichen sondern das wir guten Willens uns bemüht haben - Gott kommt es auf die Motivation und nicht auf das Resultat an - er hat kein "Leistungsdenken". Der böse Knecht hingegen hat sein Pfund bewahrt, weil er Angst vor dem Herrn hatte bzw. vor seiner Strenge. Er wollte bewahren und beim vermehren kein Risiko eingehen. So ist des doch auch bei uns manchmal bei einigen: Wir sollen die Gemeinden rein halten vor falschem Denken etc. damit wir vor Gott als Gemeinde rein dastehen (steht da nicht auch die Angst vor dem strengen bestrafenden Gott im Vordergrund?) Wenn wir dann rein sind, ja dann können und müssen wir missionieren. Was Gott davon hält sehen wir in dem Resümee: Die Erkenntnis und das Gute was bei jenen am Anfang vorhanden war wir ihnen genommen. Sie haben mehr aus Angst denn aus Liebe gehandelt und darum es versäumt den Menschen das Evangelium nahe zu bringen. Dafür werden sie dann eben auch abgestraft.

Ich verstehe das Gleichnis so, dass wir die Talente und Gaben die wir von Gott erhalten haben für die Verbreitung des Evangeliums einsetzen sollten ohne darüber nachzudenken, wie wenig wir aus unserer Sicht vielleicht erreichen könnten bzw. das Gott es auf unsere Motivation und das konkrete Bemühen ankommt. Ihm ist eine Gemeinde die handelt um das Evangelium zu verbreiten wichtig. Wir haben einen Missionsauftrag keinen Reinhalte-Auftrag. An anderer Stelle in der Bibel wird beschrieben, dass die Arbeiter das Unkraut zusammen mit dem Korn wachsen lassen sollen und zur Erntezeit dann das Unkraut entfernt wird.

LG

Klaus.

1. Tatsache: Wer Begabungen nicht gebraucht und trainiert, dem verkümmern sie!
2. Tatsache: Wer Begabungen gebraucht und trainiert, der vermehrt sie. Z.B. Je mehr ich weiß um so leichter fällt es mir andere Dinge zu merken / lernen.
3. Tatsache: Gott hat und Fähigkeiten und Geistesgaben gegeben, die wir zu unserem Nutzen und zur Erreichung Seiner Ziele gebrauchen sollen.
4. Tatsache: Als Cheff und Schöpfer hat er uns ausgestattet und die Verantwortung dafür übertragen wie wir mit dem Anvertrauten umgehen - nicht dafür wieviel wir bekommen haben! Das ist sein unbestreitbares Recht und Teil der Schöpfungsordnung!

Der 3. Knecht mißachtet Gott in mehrfacher hinsicht:
1. Er stellt Gott als rücksichtslosen Tyrann dar.
2. Er hat so wenig Respeckt vor Gott, daß er ihm konsequent die Mitarbeit verweigert.
3. Er verliert dabei (konsequenterweise) alles obwohl - selbst nach seiner rebellischen Haltung Gott gegenüber - seine Weigerung mit den Talenten zu arbeiten genau diese Konsequenzen haben muß!
Der Typ handelt also doppelt und dreifach dumm!

Klaus
Das ist mir zu wenig!
Das mag möglicherweise enthalten sein ist meiner Meinung nach aber eine Einengung.
Es geht - wenn das Gleichnis selbst nichts anderes sagt - generell um alles was wir von Gott erhalten haben: Leben, Gesundheit, Begabungen und Geistesgaben, Evangelium, Geistesfrucht, geistliches Wachstum ...
Jede Einschränkung oder Begrenzung entspricht nicht der Bibel sondern eher dem Verhalten des 3. Knechtes ...

Interessant ist daß der Herr keinem gesagt hat was er mit den Talenten zu tun hat.
Alle wußten worum es geht ohne daß das ausgesprochen werden mußte - das war aufgrund des anvertrauten "Gegenstandes" schon klar ohne das etwas Weiteres dazu gesagt werden mußte!
Es geht dabei um Selbstverständlichkeiten, die jeder gesunde Mensch weiß und versteht!
Er wird NICHT verurteilt weil er keinen "Profit" erwirtschaftet hat sondern für seine Rebellion Gott gegenüber!
Kein Cheff der Welt würde sich soetwas gefallen lassen!

Natürlich war meine Interpretation nur ein Teilaspekt (Wenn auch ein wichtiger, wie ich denke). Sicherlich kann man das wie du´s ja getan hast auf das ganze christliche Leben ausdehnen.

Ich denke bei dem bösen Knecht liegt vielleicht auch ein Denkfehler hinsichtlich dessen vor, was er eigentlich tun sollte. Er dachte: das Talent was ich habe muss ich bewahren und dem Chef dann zurückgeben wenn er wieder zurückkommt. Dann hätte die Angst vor dem Verstand (ich kann ja das Talent auch vermehren) gesiegt. Natürlich kann es auch so sein wie du annimmst, das der ganze Sermon den er gegenüber dem Chef abläßt geheuchelt ist. Er wusste was zu tun war und hat es bewusst nicht getan. Ich denke man kann das Gleichnis durchaus auf mehrere Ebenen bringen. Eine ganz exakte Interpretation gibts vielleicht nicht sondern man kann es so und/oder so sehen.

Leider hat Jesus dieses Gleichnis nicht erklärt und so bleibt ein größerer Spielraum übrig - da gebe ich Dir durchaus Recht.

maranatah Stephan

Irgendwann können wir den Urheber des Gleichnisses ja dann mal selbst fragen...

dann überhaupt noch wichtig sein sollte - was ich nicht erwarte, denn wenn ich Jesus sehen darf ist mir das genug und ich habe alle Fragen schon hinter mir!

Aber die Antworten von ihm sind immer so "flüchtig" und geistreich - manchmal wäre die erprobte Schriftform da etwas zuverlässiger für eine gemeinsanme Auseinandersetzung damit

maranatha Stephan

Zitat von Angelika

... Was aber, so muss ich zugeben, mich etwas verstört ist die "Moral von der Geschichte":

[bibel]Ich sage euch: Jedem, der da hat, wird gegeben werden; von dem aber, der nicht hat, von dem wird selbst, was er hat, weggenommen werden. Doch jene meine Feinde, die nicht wollten, dass ich über sie König würde, bringt her und erschlagt sie vor mir! (Lk 19,26-27)[/bibel]
...
Ich finde aber gerade den letzten Satz ziemlich hart.

Beziehe mich jetzt nur auf Lukas 19,27!

In Vers 14 zeigt sich das es um einen Herschaftskonflikt geht:
"Seine Bürger aber waren ihm Feind und schickten eine Gesandtschaft hinter ihm her und ließen sagen: Wir wollen nicht, dass dieser über uns herrsche."

Da Vers 27 für mich nicht eindeutig ist kann ich keine Auslegung finden.

27 Doch diese meine Feinde, die nicht wollten, dass ich ihr König werde, :
- bringt her und macht sie vor mir nieder! (Luther 1984, Einheitsübersetzung, Gute Nachricht)
- bringt sie her und erschlagt sie vor mir! (Schlachter2000, Elberfelder 1871+1905+1985)
- bringet her und erwürget sie vor mir! (Luther 1912, Schlachter 1951)
- Holt sie her und bringt sie vor meinen Augen um! (Neue Genfer Übersetzung, Neues Leben)

Wenn wir gemeinsam Vers 27 (in Verbindung mit Vers 14) lösen können, dann ist die Auslegung von V.27 gemeinsam leichter.
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